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抱樸子葛洪的養(yǎng)生智慧
道家追求長生久視,在養(yǎng)生延年方面,積累了許多寶貴的經(jīng)驗,魏晉時期江蘇句容著名道教學者葛洪就是一位著名的養(yǎng)生家。他在《抱樸子》一書中提出了“集眾術以延年”的原則,主張希望長壽之人,應當多種途徑,如房中、服食、吐納、導引等,多方面的調(diào)理自己的身體,固執(zhí)的認為只要一樣養(yǎng)生術就可以的想法是不足取的。而《中華道藏》第二十三冊《抱樸子養(yǎng)生論》就是葛洪養(yǎng)生思想的總結(jié),其中許多建議至今仍然值得我們借鑒。
抱樸子認為人的身體好比是一個國家,而心神意識是這個國家的君主,精氣血是這個國家的臣民。一個國家要強大,必須君臣協(xié)力;人的身體要強壯,也需要形神的健康,也就是相當于我們現(xiàn)在的健康的心理和生理?!兜赖陆?jīng)》“治大國若烹小鮮。”對待我們的身體,也應該堅持無欲、無求的原則,遵照自然規(guī)律生活,“法于陰陽,和于數(shù)術。”自然“天不能殺,地不能埋,”了。一個整天愁眉苦臉、抑郁寡歡的人,肯定是難以長壽的,故道家主張人應該樂觀、向上的生活。而每天追逐利欲,勾心斗角的人,又哪里能夠安寧呢?故道家主張少私寡欲。所以葛洪說:善于養(yǎng)生的人,必須先去掉“六害”。一是要薄名利;二曰禁聲色;三曰廉財貨;四曰損滋味;五曰除佞妄;六曰去嫉妒。如果不能做到這六點,縱然每天學習養(yǎng)生的知識,按照多種方法以保養(yǎng),恐怕都很難見效。為什么呢?因為心神不寧啊。
我們開始講了,一個人的心神好比是國家的君主,試想一個公司里頭,老總都慌了神,整天胡思亂想,一會一個主意,公司如何能夠正常運作?人也是一樣,心神不寧,自然寢食難安,寢食難安,如何能夠長壽?《西廂記》里崔鶯鶯送張君瑞去京城趕考,臨別之際,崔鶯鶯是遭到這一打擊,人突然消瘦了許多。用戲詞的話是:“聽得一聲去也,減了玉肌。”《紅樓夢》中為打理秦可卿的喪事,不也是一樣影響了王熙鳳的身體么?我們在競爭外物的時候,是否應該傾聽一下自己身體的聲音,他已經(jīng)許久沒有得到休息了,老子說:“身與貨孰多?”身體和錢財,哪個更重要?這是一個希望長壽的人,必須首先考慮的問題。
《抱樸子養(yǎng)生論》說:“所以保和全真者,乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。”因為“多思則神散、多念則心勞、多笑則臟腑上翻、多言則氣海虛脫、多喜則膀胱納客風、多怒則腠理奔血、多樂則心神邪蕩、多愁則頭鬢焦枯、多好則志氣傾溢、多惡則精爽奔騰、多事則筋脈干急、多機則智慮沉迷。”所謂的機,就是機心,是算計別人的心思,這種想法對養(yǎng)生也是不利的。
葛洪又提出“勿久坐,勿久行,無久視,無久聽”的原則,跑步固然是好事,但是以出微汗為度,運動員多不長壽,其原因就在于運動員過度消耗元氣,經(jīng)常的超負荷訓練,使得身體器官異化脆弱。長久的用眼,比如讀書、看電腦,對身體也不好,因為這樣會傷害肝臟。曲黎敏說:“眼睛一閉就養(yǎng)生。”因為眼睛閉著的時候,氣血就歸于肝臟,心神安于內(nèi)府。我們常說一句話叫“閉目養(yǎng)神。”就是這個道理。而古人還提出“飯后不宜立即看書”的建議,就是因為飯后的半個小時,我們應當盡量保持胃部氣血的供應,如果飯后立即看書,長此以往,就會形成肝胃血虧的癥狀。養(yǎng)生切忌勉強,老子云:“強梁者不得其死,”期望長壽的人務必尊守中和的原則。
做體力勞動的人,身體多比較健康,而坐辦公室的人,卻身體多病。一個是因為辦公室的人,多是勞心的工作,整天心神沒有得到休息。還有一個重要原因,就是辦公室的白領,缺少了必要的煅煉。故《抱樸子養(yǎng)生論》說:“體欲常勞,食欲常少;勞勿過極,少勿至饑。”適當?shù)捏w力勞動,能夠使人經(jīng)絡通暢、氣血安和。古人云:“戶樞不蠹,流水不腐。”就是講的這個道理。
除了有一個良好的生活習慣之外,抱樸子認為心態(tài)也是很重要的,《大學》說:“富潤屋,德潤身,心廣體胖。”一個人的道德是能夠滋養(yǎng)自己的身體的,故葛洪說:“心內(nèi)澄則真神守其位,氣內(nèi)定則邪物去其身。行欺詐則神悲,行爭競則神沮。行一善則魂神樂,行一惡則魄神歡。常以寬泰自居,恬淡自守,則身形安靜,災害不干。”養(yǎng)生之理,可謂吐露無遺。
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