道家追求長(zhǎng)生久視，在養(yǎng)生延年方面，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，魏晉時(shí)期江蘇句容著名道教學(xué)者葛洪就是一位著名的養(yǎng)生家。他在《抱樸子》一書(shū)中提出了“集眾術(shù)以延年”的原則，主張希望長(zhǎng)壽之人，應(yīng)當(dāng)多種途徑，如房中、服食、吐納、導(dǎo)引等，多方面的調(diào)理自己的身體，固執(zhí)的認(rèn)為只要一樣養(yǎng)生術(shù)就可以的想法是不足取的。而《中華道藏》第二十三冊(cè)《抱樸子養(yǎng)生論》就是葛洪養(yǎng)生思想的總結(jié)，其中許多建議至今仍然值得我們借鑒。
     抱樸子認(rèn)為人的身體好比是一個(gè)國(guó)家，而心神意識(shí)是這個(gè)國(guó)家的君主，精氣血是這個(gè)國(guó)家的臣民。一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)大，必須君臣協(xié)力；人的身體要強(qiáng)壯，也需要形神的健康，也就是相當(dāng)于我們現(xiàn)在的健康的心理和生理?！兜赖陆?jīng)》“治大國(guó)若烹小鮮。”對(duì)待我們的身體，也應(yīng)該堅(jiān)持無(wú)欲、無(wú)求的原則，遵照自然規(guī)律生活，“法于陰陽(yáng)，和于數(shù)術(shù)。”自然“天不能殺，地不能埋，”了。一個(gè)整天愁眉苦臉、抑郁寡歡的人，肯定是難以長(zhǎng)壽的，故道家主張人應(yīng)該樂(lè)觀、向上的生活。而每天追逐利欲，勾心斗角的人，又哪里能夠安寧呢？故道家主張少私寡欲。所以葛洪說(shuō)：善于養(yǎng)生的人，必須先去掉“六害”。一是要薄名利；二曰禁聲色；三曰廉財(cái)貨；四曰損滋味；五曰除佞妄；六曰去嫉妒。如果不能做到這六點(diǎn)，縱然每天學(xué)習(xí)養(yǎng)生的知識(shí)，按照多種方法以保養(yǎng)，恐怕都很難見(jiàn)效。為什么呢？因?yàn)樾纳癫粚幇　?br />      我們開(kāi)始講了，一個(gè)人的心神好比是國(guó)家的君主，試想一個(gè)公司里頭，老總都慌了神，整天胡思亂想，一會(huì)一個(gè)主意，公司如何能夠正常運(yùn)作？人也是一樣，心神不寧，自然寢食難安，寢食難安，如何能夠長(zhǎng)壽？《西廂記》里崔鶯鶯送張君瑞去京城趕考，臨別之際，崔鶯鶯是遭到這一打擊，人突然消瘦了許多。用戲詞的話是：“聽(tīng)得一聲去也，減了玉肌。”《紅樓夢(mèng)》中為打理秦可卿的喪事，不也是一樣影響了王熙鳳的身體么？我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)外物的時(shí)候，是否應(yīng)該傾聽(tīng)一下自己身體的聲音，他已經(jīng)許久沒(méi)有得到休息了，老子說(shuō)：“身與貨孰多？”身體和錢(qián)財(cái)，哪個(gè)更重要？這是一個(gè)希望長(zhǎng)壽的人，必須首先考慮的問(wèn)題。
     《抱樸子養(yǎng)生論》說(shuō)：“所以保和全真者，乃少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂(lè)、少愁、少好、少惡、少事、少機(jī)。”因?yàn)?ldquo;多思則神散、多念則心勞、多笑則臟腑上翻、多言則氣海虛脫、多喜則膀胱納客風(fēng)、多怒則腠理奔血、多樂(lè)則心神邪蕩、多愁則頭鬢焦枯、多好則志氣傾溢、多惡則精爽奔騰、多事則筋脈干急、多機(jī)則智慮沉迷。”所謂的機(jī)，就是機(jī)心，是算計(jì)別人的心思，這種想法對(duì)養(yǎng)生也是不利的。
     葛洪又提出“勿久坐，勿久行，無(wú)久視，無(wú)久聽(tīng)”的原則，跑步固然是好事，但是以出微汗為度，運(yùn)動(dòng)員多不長(zhǎng)壽，其原因就在于運(yùn)動(dòng)員過(guò)度消耗元?dú)?，?jīng)常的超負(fù)荷訓(xùn)練，使得身體器官異化脆弱。長(zhǎng)久的用眼，比如讀書(shū)、看電腦，對(duì)身體也不好，因?yàn)檫@樣會(huì)傷害肝臟。曲黎敏說(shuō)：“眼睛一閉就養(yǎng)生。”因?yàn)檠劬﹂]著的時(shí)候，氣血就歸于肝臟，心神安于內(nèi)府。我們常說(shuō)一句話叫“閉目養(yǎng)神。”就是這個(gè)道理。而古人還提出“飯后不宜立即看書(shū)”的建議，就是因?yàn)轱埡蟮陌雮€(gè)小時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)盡量保持胃部氣血的供應(yīng)，如果飯后立即看書(shū)，長(zhǎng)此以往，就會(huì)形成肝胃血虧的癥狀。養(yǎng)生切忌勉強(qiáng)，老子云：“強(qiáng)梁者不得其死，”期望長(zhǎng)壽的人務(wù)必尊守中和的原則。
     做體力勞動(dòng)的人，身體多比較健康，而坐辦公室的人，卻身體多病。一個(gè)是因?yàn)檗k公室的人，多是勞心的工作，整天心神沒(méi)有得到休息。還有一個(gè)重要原因，就是辦公室的白領(lǐng)，缺少了必要的煅煉。故《抱樸子養(yǎng)生論》說(shuō)：“體欲常勞，食欲常少；勞勿過(guò)極，少勿至饑。”適當(dāng)?shù)捏w力勞動(dòng)，能夠使人經(jīng)絡(luò)通暢、氣血安和。古人云：“戶樞不蠹，流水不腐。”就是講的這個(gè)道理。
除了有一個(gè)良好的生活習(xí)慣之外，抱樸子認(rèn)為心態(tài)也是很重要的，《大學(xué)》說(shuō)：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。”一個(gè)人的道德是能夠滋養(yǎng)自己的身體的，故葛洪說(shuō)：“心內(nèi)澄則真神守其位，氣內(nèi)定則邪物去其身。行欺詐則神悲，行爭(zhēng)競(jìng)則神沮。行一善則魂神樂(lè)，行一惡則魄神歡。常以寬泰自居，恬淡自守，則身形安靜，災(zāi)害不干。”養(yǎng)生之理，可謂吐露無(wú)遺。