道教圣地武當(dāng)山有句俗語(yǔ)：十道九醫(yī)。說(shuō)的是十個(gè)道人里面就有九個(gè)懂醫(yī)術(shù)的。傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)，是由方仙道的巫史醫(yī)學(xué)、方士醫(yī)學(xué)逐漸演化而成的，道教中匯集了中華民族幾乎所有的防病治病、養(yǎng)生益壽的醫(yī)藥和方術(shù)。
 

道家思想是我國(guó)古代哲學(xué)的瑰寶之一。春秋時(shí)期《老子》一書的問(wèn)世，標(biāo)志著道家思想的產(chǎn)生，此后的《莊子》、《列子》、《管子》、《淮南子》等著作進(jìn)一步繼 承和闡發(fā)了道家思想，強(qiáng)調(diào)“道常無(wú)為而無(wú)所不為”，“道法自然”，“天地萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”等觀點(diǎn)，一直為后世所推崇。著名的中國(guó)科學(xué)史家李約瑟在其 《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中強(qiáng)調(diào)指出：“道家思想乃是中國(guó)的科學(xué)和技術(shù)的根本”，研究道家思想體系“對(duì)于了解全部中國(guó)科學(xué)技術(shù)是極其重要的”。道家學(xué)說(shuō)，其義精 深，其奧無(wú)窮，除了在哲學(xué)和政治上發(fā)揮過(guò)不可忽視的歷史作用以外，對(duì)于中醫(yī)學(xué)的發(fā)生發(fā)展，也產(chǎn)生了巨大的影響。

道家與中醫(yī)
中醫(yī)理論的形成與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒、道有著緊密的聯(lián)系，其中道家思想對(duì)中醫(yī)的影響尤為深遠(yuǎn)。為了追求“長(zhǎng)生不老、得道成仙”，道家特別注重醫(yī)學(xué)以及養(yǎng)生延壽之術(shù)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為要達(dá)到成仙的目的，必須先祛病健身。因而許多道教徒通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的繼承與發(fā)展，創(chuàng)立并發(fā)展了與傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)說(shuō)既有聯(lián)系又相區(qū)別的醫(yī)藥學(xué)說(shuō)和醫(yī)療技術(shù)，從而使道家思想滲透到中醫(yī)學(xué)的基本理論學(xué)說(shuō)和臨床實(shí)踐。