關于益姆膏
益姆膏歷史淵源
“益姆膏” 為道教名藥。起源于河南省南陽市廣陽鎮道教名山三賢山道觀(今金頂道觀),屬道觀歷代道長秘傳之純天然中藥膏劑,是由百余種中草藥經古法炮制而成。歷史上該藥除道觀道人自用以強身健體之外,常舍藥布施于方圓患病的黎民百姓,自問世以來即深受四方信眾及百姓的喜愛,上門求藥者眾,更因其實效而聲名遠播。
據考證,“益姆膏”其最終成方歷史已有百余年,然其傳承、演變應有上千年的古老歷史。道教中醫學養生文化源遠流長,“醫乃道之緒余”。——自古以來,中國素有“醫道同源”、“十道九醫”、 “醫道通仙道”之說。醫、道兩家學術體系形成時期相近,都以陰陽、五行、精氣三大哲學概念作為理論基石,有相通的語言文化,所探索的都是人體科學,醫家側重于防病治病以求延年益壽,而道家則以修煉成仙為最高境界。在中國歷史上,眾所周知的“抱樸子”葛洪、“藥王”孫思邈、皇甫謐、陳延之等人,既是道士,也是醫學家。道教哲學,對中醫養生學影響深刻。道教“無為而治”、“虛而無形”、“精、氣、神”調和的哲學思想,既構成了道教養生的理論基礎,又融通于中醫養生學之中,中醫養生的“不妄作勞”、“精神內守”、“形恃神而立”的思想和原則與道教哲學一脈相承。道家特別注重醫學以及養生延壽之術,因為他們認為要達到長壽成仙的目的,必須先祛病健身。因而許多道家通過對傳統醫學的繼承與發展,創立并發展了與傳統中醫學既有聯系又相區別的道家醫藥學說、醫療技術及養生理論。
三賢山金頂道觀各代掌門及道人經過長期濟世行醫的醫療實踐活動,積累了豐富的醫療經驗,并且發明創新了各種能強身健體、延年益壽道教醫學養生功法及藥方。 “益姆膏”即為金頂道觀歷代道家長期修道行醫、并經實踐驗證而傳承下的獨特中醫學養生瑰寶。
益姆膏名字含義
“益姆膏”圣方為道教先人命名,蘊含無上效用含義——“增益本體、、固本求源、庇佑身心、導引經絡”。
“益”——— 為“增加、補益、有利、加固” 之意。
“姆”———為“保護、庇佑、本體、引導” 之意。
“膏”———為中醫八種獨特劑型之一,歷史久遠。
關于中醫膏方之歷史
膏方亦稱膏劑。是中醫常用八種劑型——丸、散、膏、丹、湯、酒、露、錠之—。在中醫藥寶庫中占有重要的地位。外敷膏劑。不僅能治某些瘡瘍、皮膚等外科疾患。而且也能用以治療不少內科病癥。而內服膏劑則更可以廣泛應用于內、外、婦、兒等臨床各科。由于使用方便、療效顯著、深受廣大病員的歡迎。長期以來膏方對保障人民健康起著積極的作用。
膏方已有很悠久的歷史。早在戰國秦漢時期《黃帝內經》即有關于膏劑的制作和臨床運用的論述。如《靈樞癰疽》篇說“發于腋下赤堅者,名曰米疽,治之以砭石,涂以豕膏,六日已、勿裹之。”又在《經筋》篇說“治之以馬膏、膏其急者、以白酒和桂、以涂其緩者。”可見我國在二千年前醫家已用動物油脂、白酒、桂、涂在皮膚上、用以醫治疾病。《后漢書方術傳》有關著名外科醫學家華佗的記載,“若在腸胃、則斷截湔洗、除去疾穢。既而縫合、敷以神膏,四、五門創愈,一月之間皆、卜復。”這段文字介紹了當時華佗進行腸胃的切除手術、縫合以及用神膏外敷、促使創口加快愈合的整個過程。及至晉代《肘后百—方》在“莽草膏”使用方法中指出“耳鼻病可以綿裹塞之。”“裴氏五毒神膏”中說“溫酒服如棗核一枚。”此時膏方的運用已由皮膚外敷、逐步發展到五官科外塞和內服并用以治療疾病。唐、宋時代對膏方的制作、使用方法、續有進展。如《備急千金要方》指出:‘例曰、凡作膏、病在外............火灸摩之、在內溫酒服。”并對“衛候青膏”、“神明青膏”等的服法作了詳細的規定。明代《御制飲膳調養指南》用人參、生地、茯苓、蜂蜜制“瓊玉膏”;用枸杞子制“金髓煎”;用天門冬制“天門冬膏”等。均規定以“慢火熬成膏”,并認為能“延年益壽、填精補髓、發白變黑、返老還童”。說明膏方具有抗老延年功能,為清代膏方的進一步發展起著深刻的影響。到了清代,膏方已成為臨床治療疾病的常用手段。而《理瀹駢文》是當時頗有代表性的膏方專著。書中對膏方的治病機埋、配制工藝、應用方法等,均作了詳細的論述。不僅對治療瘡瘍、皮膚疾病作了介紹,而且還記載了治療哮喘、血證、嘔吐、泄瀉、黃疸、水腫、消渴、瘧疾、白帶、難產、慢脾風等內、婦、兒科等疑難雜癥。又介紹用膏藥外貼于胸口、臍上、下肢等貼敷療法。指出外治之理, 即內治之理,外治之藥、亦即內治之藥。所異者法耳。”將內、外二法融匯貫通、頗具特色?,F代除臨床外科應用膏方日益奉富多采外、并發展前人經驗、形成補虛療疾、復方多味的“膏滋藥”。例如《張聿青醫案》中有近三十例膏滋方治療血證、眩暈、遺精、哮喘、不孕、痛經等病?!抖∝ト梳t案》中的膏滋方案例雖然不多、但辨證細致、論述精辟、理、法、方、藥嚴謹、足資我們學習借鑒。